סוגיית האי-ציות האזרחי היא מהתופעות המורכבות במכלול היחסים שבין הפרט למדינתו. אי-ציות לחוק במדינה דמוקרטית, שהכרעות ממשלתה יונקות את סמכותן מתמיכת הרוב, היא ללא ספק סוגיה סבוכה במיוחד.
באסופה זו מכונסים חיבורים עיוניים, ציורים וצילומים, שתכליתם להאיר את השאלות המגוונת הכרוכות בתופעות של אי-ציות אזרחי ושל סירוב בעת כיבוש. חיבורים, ציורים וצילומים אלה בוחנים את הכיבוש והסרבנות על היבטיהם הפוליטיים, הפילוסופיים, המוסריים והתרבותיים, ואף מרחיבים את מעגל הדיון מעבר להקשר הקונקרטי של הכיבוש הישראלי את האוכלוסייה הפלסטינית.
ג'ונתן בנט | ברטולד ברכט | דפנה גולן-עגנון | משה גרינברג | להב הלוי | סלבוי ז'יז'ק | חנן חבר | נעמה כרמי | ישעיהו לייבוביץ | ישי מנוחין | ס' יזהר | סוזאן סונטאג | מיקי קרצמן | דוד ריב | יהודה שנהב
 *     *    *
"הספר, שהוא אסופה של מאמרים והרצאות, תצלומים וציורים, וגם שיר אחד של ברטולט ברכט, כולם עוסקים בכיבוש ובסירוב, רואה אור דווקא כעת, בתקופה של פורענות ואקסטזה, כלשונו של עוז; אבל הוא מבקש מאיתנו להתמודד דווקא עם מצב הביניים המקומי, זה של הכיבוש, שנתפס בו כמקור וכסיבה לכל פורענות ולכל אקסטזה. והוא מבקש מאיתנו – לא בלי מאמץ, וגם לא בהצלחה מלאה – להתמודד עם המורכבות של המצב, כי 'המציאות מעצם טבעה אינה כולה נפשעת או כולה צודקת, אלא פגומה, בלתי עקיבה, נחותה', כפי שקבעה בצער סוזן סונטאג (עמ' 66 ([…] רתיעה מהגזענות הזאת ומהפאשיזם שפשו בחברה הישראלית, ושהולכים ומתגברים ככל שהכיבוש נמשך, עולה מהמאמרים השונים בספר, שהוא כל כולו ניסיון לחזק את המיעוט המסרב. זהו ניסיון לדרבן, לשכנע, לצייד בטיעונים מוצלחים, ולהיתלות, אם צריך, באילנות גבוהים, מוטב יהודיים ודתיים, כמו במאמר על "הסירוב לפקודות בלתי-חוקיות במשנת חז"ל" ('אמר רב יהודה אמר רב: מפני מה נענש אבנר? מפני שהיה לו למחות בשאול ולא מיחה' עמ' 116), או במאמר של ישעיהו ליבוביץ, 'האדם הלוחם ומדינתו', רשימה מעוררת השראה, שמעלה על נס את גבורת המסרב, 'גבורה של כיבוש יצרים, שהיא נדירה בכל מקום ובכל זמן', ומעמידה אותה כנגד גבורתו המפוקפקת של הצייתן, הגבורה הצבאית, ש'מצויה באותה במידה גם בנחותים וירודים', וממילא אינה מרשימה את ליבוביץ במיוחד. […] לצד מאמרים בספר שעוסקים בסרבנות של חיילים, השאלה שמהדהדת במיוחד בין דפיו היא זו: האם אפשר לכתוב ספרים, לכתוב כתבות בעיתונים, לערוך מחקרים אקדמיים, לנהוג כסוכנים של תרבות, בלי להתנגד באופן פעיל לכיבוש? האם אפשר לעשות כל זאת בלי לשאת באחריות לעוולותיו? "
ארנה קזין: הארץ: 15.8.2008